четверг, 26 февраля 2015 г.

Про життя Луцької дієцезії римо-католиків, - єпископ Віталій Скомаровський на Радіо Ватикана

Про життя Луцької дієцезії римо-католиків, - єпископ Віталій Скомаровський на Радіо Ватикана
Перебуваючи в Римі з нагоди візиту ad Limina Apostolorum українського католицького єпископату, єпископ Віталій Скомаровський, який очолює Луцьку дієцезію та відповідає за працю зі ЗМІ в Конференції Римо-Католицьких Єпископів України, відвідав Радіо Ватикану. В інтерв’ю для наших слухачів ієрарх розповів про життя згаданої дієцезії. З ним спілкувався о. Тимотей Коцур, ЧСВВ:
radiovaticana.va
Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/blog-post_26.html?m=1




Приємно! "Catholic Association (@CatholicAssoc) тепер читає мене в Твіттері!

Приємно! "Catholic Association (@CatholicAssoc) тепер читає мене в Твіттері!
It's nice! "Catholic Association (@CatholicAssoc) reads me on Twitter!

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com  обов'язкове.

Олександр Кривенко, † римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/catholic-association-catholicassoc.html

Пасхальні вітання Митрополита Львівського Архієпископа Мечислава Мокшицького


Пасхальні вітання Митрополита Львівського Архієпископа Мечислава Мокшицького
http://www.youtube.com/watch?v=SGIQFoZxHTc&sns=tw с помощью @youtube

среда, 25 февраля 2015 г.

Відеоблог Глави УГКЦ про мету святкування Року митрополита Андрея Шептицького

Відеоблог Глави УГКЦ про мету святкування Року митрополита Андрея Шептицького

1 листопада 2014 року, у 70-ті роковини відходу до вічності митрополита Андрея, Божественною Літургією в соборі Святого Юра у Львові в Українській Греко-Католицькій Церкві урочисто розпочався Рік митрополита Андрея Шептицького.

З нагоди Року Блаженніший Святослав видав пастирське послання «Нехай Божа мудрість поведе нас!»

У цьому відеоблозі він розповідає про мету святкування Року митрополита Андрея та описує багатогранну душпастирську діяльність Митрополита.
Джерело: pressugcc

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com  обов'язкове.

Олександр Кривенко, † римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/blog-post_25.html

вторник, 24 февраля 2015 г.

Мережа регіональних організацій Карітасу України та перелік діючих проектів у кожній із них

Мережа регіональних організацій Карітасу України та перелік діючих проектів у кожній із них
Мережа регіональних організацій Карітасу України та проектів у кожній із них

Карітас України складається з 12 регіональних організацій (також парафіяльних осередків), розташованих у різних регіонах України. Вони мають статус самостійних юридичних осіб і можуть створювати на території своєї єпархії парафіяльні організації Карітасу.

Така структура дозволяє розвивати мережу благодійних організацій, які діють за єдиними правилами, враховуючи при цьому реальні потреби своїх регіонів та місцевих громад. Відповідно до цього, напрямки благодійної діяльності в кожній організації можуть відрізнятися.

Джерело: caritas-ua.org

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com обов'язкове.

Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)

http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/12.html

Літургійні читання на середу І тижня Великого Посту (РКЦ)

Літургійні читання на середу І тижня Великого Посту (РКЦ)

Римо-католицький календар

Середа І тижня Великого Посту

Перше читання
Йон 3, 1-10

Читання з Книги пророка Йони

Надійшло слово Господнє до Йони вдруге: «Встань, іди в Ніневію, у те велике місто, й проповідуй йому те, що Я скажу тобі». Устав Йона й пішов у Ніневію, за Господнім словом. Ніневія ж була надзвичайно велике місто: на три дні ходи. І Йона почав входити в місто, один день ходи. Він об’явив, кажучи: «Ще сорок днів, і Ніневія буде зруйнована». І повірили ніневітяни Богові: оголосили піст і понадягали веретища, від найбільшого до найменшого. Вістка про це дійшла до ніневійського царя; він устав зі свого престолу, скинув одежу з себе, покрився веретищем і сів на попелі. Далі, на наказ царя і його вельмож, було голосно оповіщено в Ніневії: «Ні людина, ні скотина, ні воли, ні вівці – нічого не сміють їсти, ні споживати, та й води не сміють пити. Та щоб усі – від людини до скотини – понакривались веретищами й чимдуж взивали до Бога, і щоб кожен покинув свою нікчемну поведінку й насильство рук своїх. Хто знає, чи Бог іще не повернеться та не роздумає й не відверне від нас палаючий гнів свій, тож ми й не загинемо?» Побачив Бог їхні вчинки, що вони відвернулись від своєї нікчемної поведінки, й роздумався щодо лиха, яке Він погрожував їм учинити, – і не вчинив його.

Слово Боже



Псалом респонсорійний
Пс 51, 3-4. 12-13. 18-19

Серце смиренне не відкинеш, Боже

Помилуй мене, Боже, задля милості своєї, *
і через велике своє милосердя зітри моє беззаконня.
Особливо омий мене від мого беззаконня *
і від мого гріха мене очисти.

Створи в мені, Боже, чисте серце *
і віднови праведного духа в середині мене.
Не відкинь мене від свого обличчя *
і не забери від мене свого Святого Духа.

Адже Ти не маєш задоволення від жертви, – *
я приніс би, та всепалення Тобі не до вподоби.
Жертва Богові – це дух сокрушений; *
серцем сокрушеним і впокореним Ти, Боже, не погордуєш.



Спів перед Євангелієм
Пор. Йоіл 2, 12-13

Хвала Тобі, Христе, Царю вічної слави
Тепер поверніться до Бога усім вашим серцем,
бо Він благий і милосердний.
Хвала Тобі, Христе, Царю вічної слави



Євангеліє
Лк 11, 29-32

Читання святого Євангелія від Луки

Того часу збиралися люди і Ісус почав говорити: «Цей рід – лукавий: він знамення шукає, та знамення не буде дано йому, – хіба що знамення Йони. Бо як Йона став знаменням для ніневійців, таким буде й Син Людський для цього роду. Цариця Півдня підніметься на суд з мужами цього роду і засудить їх, бо вона прийшла з кінця світу, щоби послухати мудрість Соломона. А ось тут – більше від Соломона. Мужі ніневійські встануть на суд із цим родом і засудять його, бо вони покаялися після проповіді Йони, а ось тут – більше від Йони».

Слово Господнє

Біблійні роздуми

Джерело: CREDO

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com  обов'язкове.


Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)

http://a-kryvenko.blogspot.com/

http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)

https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)

https://twitter.com/OleksaKryvenko

https://google.com/+OleksandrKryvenko

http://druzi.org.ua/u246828

http://vk.com/id198701773



Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/3-1-10.html
Хтось більший ніж Йона

о. Роман Лаба OSPPE

Роздуми над Словом Божим на середу І тижня Великого посту

Ми добре пам’ятаємо історію пророка Йони. Він «відзначився» тим, що намагався втекти від Бога.

Цей пророк не дуже хотів виконувати волю Бога і йти в Ніневію проповідувати навернення. Тому сів на корабель, щоб тікати в Таршіш. Однак Господь має свої методи виховання пророків – послав велику рибу, яка проковтнула Йону. Саме в нутрі риби Йона вперше помолився (Йона 2). Після чого знову опинився на березі (опустимо деталі, як саме це сталося).

Можете уявити собі, як виглядав Йона після трьохденних реколекцій в середині кита. З дивною декорацією на голові і різким запахом Йона почав проголошувати в Ніневії, і, о диво, мешканці повірили Йоні, бо і сам Йона став в глибокій правді перед самим собою. Саме тому мешканці Ніневії стануть на суд з цим родом, бо вони покаялися після проповіді Йони, пророка який не виглядав Божим слугою, а тут хтось більший ніж Йона!

Джерело: CREDO
При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com статтю обов'язкове.

Олександр Кривенко, † римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)

http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/blog-post_70.html

ГЛАВА УГКЦ: СЛОВА ПАПИ «НАГАДАЛИ НАМ ПРО СОВЄТСЬКУ ПРОПАГАНДУ»

ГЛАВА УГКЦ: СЛОВА ПАПИ «НАГАДАЛИ НАМ ПРО СОВЄТСЬКУ ПРОПАГАНДУ»

Під час прес-конференції, яка пройшла у Римі 23 лютого 2015 р., Блаженніший Святослав Шевчук прокоментував слова, виголошені Папою Франциском під час загальної аудієнції 4 лютого стосовно конфлікту в Україні. Нагадаємо, що тоді Святіший Отець назвав цей конфлікт «братовбивчим».

Ця заява, за словами Глави УГКЦ, була «особливо болючою для усього українського народу». Слова Папи «нагадали нам про совєтську пропаганду».

Наголошуючи на тому, що в Україні відбувається не внутрішній громадянський конфлікт, а присутня зовнішня агресія з боку Росії, Блаженніший Святослав висловив жаль з приводу того, що під час свого звернення до українських єпископів 20 лютого Папа не вказав конкретно на Росію, а лише говорив про «ситуацію важкого конфлікту».

«Як сини, ми завжди очікуємо більшого від Святішого Отця», - зазначив Глава УГКЦ, додаючи, що «ми поважаємо його свободу вживати ті слова, які допоможуть йому виступити посередником у процесі примирення».

Проте, на думку Блаженнішого Святослава, невдовзі можна очікувати на важливий «вчинок» Святішого Отця, яким він виразить свою солідарність, оскільки знає, який вплив може мати папське втручання на конфліктну ситуацію. Як приклад, Блаженніший Святослав навів ту роль, яку Ватикан відіграв у мирних перемовинах 1970-80-их рр. між Аргентиною і Чилі щодо островів Бігль в часі, коли обома країнами правили військові режими.

У відповідь на питання що конкретно може зробити Папа Франциск, Блаженніший зазначив, що він може напряму звернутись до Президента Росії В. Путіна, бо «навіть для Путіна Папа є важливою духовною фігурою».

Його Блаженство також додав, що заяви Путіна про те, що він наче є захисником переслідуваних християн по всьому світу, особливо на Близькому Сході, є порожнім звуком. «Я є сином переслідуваної Церкви», – сказав Глава УГКЦ. – «Я знаю про КГБ, про російські таємні служби і як вони використовували християнські цінності заради своїх політичних інтересів. Я не вірю жодній державній пропаганді, яка готова пожертвувати тисячами своїх солдатів заради геополітичних цілей».

Глава УГКЦ розповів присутнім про те, що проросійські сили на сході України ускладнюють життя релігійних меншин: «Наші брати мусульмани і кримські татари змушені втікати від переслідування. Наших братів юдеїв змушують реєструватись і платити податок; мені розповідали, що саме так чинили нацисти». За його словами, пʼятьом греко-католицьким парафіям в Криму було сказано подати документи на перереєстрацію до 1 березня, однак досі Москва вже тричі завертала ці документи. «Після 1 березня будемо бачити. Наша Церква може повернутись до 1946 року, коли її легальний статус було відмінено».

Під час прес-конференції Глава УГКЦ просив міжнародну спільноту не залишатись байдужими до «неоголошеної і несподіваної» війни в його країні. «Байдужість вбиває», – сказав він. – «Я прошу вас не бути байдужими, оскільки те, що відбувається в Україні не є внутрішнім конфліктом. Ми живемо в глобалізованому світі. Та війна, яка зараз ведеться в Україні, рано чи пізно торкнеться кожної країни».

Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Джерела: Cruxnow ; КАТОЛИЦЬКИЙ ОГЛЯДАЧ

Автор світлини: Paul Haring/CNS

Теги: Глава УГКЦ, Суспільство, УГКЦ, блаженніший Святослав Шевчук, Україна, Ватикан

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання на kryvenko-maranata.blogspot.com обов'язкове.

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/blog-post_82.html

понедельник, 23 февраля 2015 г.

Calling a recent line from Pope Francis about fighting in eastern Ukraine reminiscent “of Soviet propaganda,” the head of Ukraine’s Greek Catholic church has urged a tougher line on Russian aggression in his country both from the pontiff and the international community

UKRAINE

ROME — Calling a recent line from Pope Francis about fighting in eastern Ukraine reminiscent “of Soviet propaganda,” the head of Ukraine’s Greek Catholic church has urged a tougher line on Russian aggression in his country both from the pontiff and the international community.

Ukrainian Catholic leader urges pope to be tougher on Russia Archbishop Sviatoslav Shevchuk, leader of the Ukrainian Catholic Church, prayed during a Divine Liturgy for Ukrainian expatriates in Rome on Feb. 19. Shevchuk urged a tougher line on Russian aggression from the pope and the international community. (Paul Haring/CNS)

Vatican correspondent February 23, 2015

Archbishop Sviatoslav Shevchuk said on Monday that a Feb. 4 statement from Francis, in which he called the conflict between the Ukrainian government and pro-Russian separatists “fratricidal,” was “particularly painful for all the people in Ukraine.”

The pope’s words, he said, “reminded us of Soviet propaganda.”


The line rankled Ukrainians who see the violence on the Crimean peninsula not as a civil conflict, but an act of foreign aggression stirred up by Russia.

In the same spirit, Shevchuk voiced regret that Francis did not specifically point a finger at Russia in his Feb. 20 remarks to a group of visiting Ukrainian bishops, instead referring only to a “situation of grave conflict.”

“As sons, we always expect more from the Holy Father,” Shevchuk said, while adding that “we respect his freedom to use the words that will help him mediate in the peace process.”

Shevchuk’s remarks came at the conclusion of an ad limina visit by Ukraine’s bishops, a trip to Rome that Catholic prelates are required to make every five years. He said he discussed the situation in Ukraine with the pope, and believes Francis may soon deliver an important “action” to express his solidarity.

The roughly 6 million strong Greek Catholic Church in Ukraine is the largest of the 22 Eastern churches in communion with the pope.

In a Rome press conference, the Ukrainian prelate also begged the international community not to remain indifferent to the “undeclared and unexpected” war in his country, which he said is the result of what he called a foreign invasion.

More than 5,600 people are believed to have died in the fighting. A peace plan envisioning a ceasefire and pullback of heavy weapons was signed in mid-February, but violations reportedly continue.

“Indifference kills,” Shevchuk said on Monday.

“I ask you not to be indifferent, because what’s going on in Ukraine isn’t a local conflict,” he said. “We live in a globalized world. This war that is today being fought in Ukraine, will sooner or later affect every country.”

Shevchuk said that during the Feb. 16-21 visit, the Ukrainian bishops had encountered various members of the Vatican curia and the Secretary of State, but that the main objective was to share their “pains and hopes with our father, Pope Francis.”

According to Shevchuk, the bishops invited Pope Francis to visit Ukraine, saying it would be a “prophetic step.”

Shevchuk said Francis personally knows the impact a papal intervention can have in a conflict situation, referring to the role the Vatican played in the 1970s and 1980s in negotiating a peaceful settlement to a dispute between Argentina and Chile over the Beagle Islands, at a time when both nations were led by military regimes.

Shevchuk said that during their meeting the pope listened with a “paternal ear,” paying special attention to the bishops of Donetsk and Crimea. He wanted to know how their flock is experiencing the conflict, how the local Orthodox community understands it, and statistics about the displaced, wounded and deceased, Shevchuk said.

In the pope’s address to the bishops, Shevchuck said that his words, “I’m at your disposal, I’m at your service,” were the most important.

Having lived in Buenos Aires from 2009 to 2000 and developed a friendship with the future pope, Shevchuk described him as a “man of few words” but of “action.”

“I hope that in the near future we’ll be witnesses of an action from him,” he said. “He’s given us a few hints, such as saying that he’s at ‘our service’.”

Shevchuk said he international Catholic charity Caritas tends to more than 140,000 people a day, yet Shevchuk said “it’s a drop of water in the sea of human suffering.”

“I asked for the Holy Father and the Holy See to make an international appeal so that the Ukrainian people receive international humanitarian help,” Shevchuk told reporters.

In terms of what Francis might do, Shevchuk said the pontiff could appeal directly to Russian President Vladimir Putin because “even to Putin, the pope is a respected spiritual figure.”

That said, Shevchuk also insisted that Putin’s recent claims to be a defender of persecuted Christians in various parts of the world, especially the Middle East, ring hollow.

“I’m a son of the persecuted Church,” Shevchuk said. “I know about the KGB, the Russian Secret service, and how they used Christian values for political benefit. I don’t trust any state propaganda that’s willing to sacrifice thousands of its soldiers for a geopolitical cause.”

Shevchuk claimed that pro-Russian forces in eastern Ukraine are making life difficult for religious minorities.

“Our Muslim brothers and the Tartars of Crimea are running away because of persecution,” he said. “Our Jewish brothers are being forced to register and pay a fee, something I’ve been told the Nazis used to do.”

Shevchuk said the five Greek Catholic parishes in Crimea have been told they must renew their legal registration by March 1, and that so far, Moscow has rejected their paperwork three times.

“After [March 1], we’ll see,” Shevchuk said. “Our Church might be back to 1946, when our legal status was canceled.”

During much of the Soviet era, Ukraine’s Greek Catholic Church was the largest illegal religious body in the world, and in percentage terms, no Church produced more martyrs under Soviet rule.

Resourse: Cruxnow

Oleksandr Kryvenko, † Roman Catholic, lawyer, journalist, human rights activist, blogger
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr 
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko 
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828 
http://vk.com/id198701773


Спірна будівля - наслідок злочину радянської доби

На фото: спірна будівля - наслідок злочину радянської доби
Спірна будівля - наслідок злочину радянської доби

(Відповідь парафіян Римсько-католицької церкви св. Антонія, що у Львові, газетярам) 

«Львів, 16 лютого 2015 року


«Res clamat ad dominum» - Забрана річ завжди хоче повернутися до свого господаря (Овідій)

Шановна Редакціє тижневика «Високий Замок»! Цей лист є відповіддю на публікацію п. Юлії Ліщенко «Євросуд розсудить владу і громаду», яка появилася на шпальтах Вашого видання №16 (5272), 12-18 лютого 2015 р.
У підрозділі вищезгаданої статті авторка посилається на те, що «є надія, що суперечка між мерією і римо-католиками розв’яжеться у дусі християнської моралі».
Тепер видається, що у такій складній ситуації для України не належить розпочинати жодних суперечок і ми повинні з цим змиритися. Наша Держава бореться зараз за свою територію, яку сусідня країна дуже несправедливо захопила. Щоб затріумфувала належна справедливість Україна шукає підтримку на міжнародному форумі – ООН, ОБСЄ і тд., і навіть визнала юрисдикцію Гаазького Суду. І слушно…
Згідно з християнською мораллю законний власник має право на свою власність. Християнська мораль базується на природному праві та на позитивному Божому Законі – Десяти Заповідях… А сьома Божа Заповідь звучить – «не кради». У ширшому значенні, згідно з християнською мораллю, це означає заборону володіти річчю проти волі її власника, а також повернення несправедливо відібраного добра історичним і законним власникам.
В дусі християнської моралі громада парафії Святого Антонія ще з кінця 80-х років намагається повернути свою будівлю, в якій зараз міститься музична школа № 4 на вул. Личаківській, 53. Згадана будівля була дуже несправедливо відібрана радянською владою у парафіян в 1957 році. Після понад двадцятишестилітньої боротьби з владою Львова, парафія в 2011 році вирішила стати на судовий шлях, щоб повернути свою власність – згаданий будинок, який зараз займає школа. Пройшовши всі судові інстанції і не знайшовши справедливості в нашій Державі, парафіяльна громада внесла скаргу до Європейського Суду з прав людини у Страсбурзі. При цьому необхідно зазначити, що існує визначений час – 6 місяців від дня оголошення останнього рішення судово-касаційної інстанції. Програвши справу на останньому судовому етапі, що мало місце 26 червня 2014 року
[насправді 24 червня 2014 року. - Примітка О.Кривенка] , ми очікували до останніх днів цього терміну, тобто до 24 грудня минулого року, з глибокою надією, що влада міста захоче в дусі християнської моралі врегулювати цю справу з парафією конкретним чином, не годуючи порожніми обіцянками. Однак сталося інакше, над чим ми дуже вболіваємо, і щоб не втратити останнього шансу на тріумф справедливості, ситуація змусила нас звернутися до Страсбурга. Ми шукаємо справедливості на міжнародному рівні, так само як це робить сьогодні Україна у такій складній ситуації.
Варто зазначити, що наша парафіяльна спільнота є багатонаціональною – польсько-українсько-російською. Тому нам дуже залежить на мирному співіснуванні всіх національностей, які проживають у Львові. Ми всі разом молимося про мир, про добрий розвиток України. Також матеріально підтримуємо владу нашої Держави, адже всі ми громадяни України. І всі ми повинні пам’ятати про ще один незаперечний принцип християнської моралі, записаний на сторінках Святого Писання: «Не роби іншим того, що тобі не любе» (Тов 4,15).

З повагою
О. Д-р Станіслав Кава, душпастир парафії Св. Антонія у Львові
»


Олександр Кривенко, † римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/blog-post_24.html

Літургійні читання на 24 лютого - вівторок І тижня Великого Посту: римо-католицький календар

Літургійні читання на 24 лютого - вівторок І тижня Великого Посту: римо-католицький календар

Перше читання
Іс 55, 10-11

Читання з Книги пророка Ісаї

Так говорить Господь: «Як дощ і сніг сходить з неба і не повертається туди, але напуває землю, щоб вона родила й ростила та давала насіння тому, хто її обсіває, і хліб тому, хто їсть, отак і Моє слово, що виходить у Мене з уст: не повертається до Мене порожнім, але чинить те, що Я хочу; довершує те, за чим Я його вислав».

Слово Боже


Псалом респонсорійний
Пс 34, 4-5. 6-7. 16-17. 18-19

Господь рятує праведних з недолі

Звеличуйте Господа зі мною, *
тож разом прославимо Його Ім’я.
Я шукав Господа, і Він до мене відізвався, *
і визволив мене від усіх моїх страхів.

Погляньте на Нього і просвітіться, *
і не будуть засоромлені обличчя ваші.
Цей убогий заволав – і почув Господь, – *
він спас його від всякого горя.

Господні очі звернені на праведних, *
а Його вуха – на їхнє благання.
Але обличчя Господнє – проти тих, які зло чинять, *
щоб вигубити із землі про них всяку пам’ять.

Вони закликали – і Господь почув їх *
та визволив їх від всякого лиха.
Господь близький до тих, чиї серця у скорботі, *
і спасе лагідних духом.


Спів перед Євангелієм
Мт 4, 4б

Хвала Тобі, Христе, Царю вічної слави.
Не самим хлібом житиме людина,
але кожним словом, що виходить з уст Божих.
Хвала Тобі, Христе, Царю вічної слави.


Євангеліє
Мт 6, 7-15

Читання святого Євангелія від Матея

Того часу Ісус сказав своїм учням: «Молячись, не говоріть багато, як ті язичники, бо думають, що завдяки своїй багатомовності будуть вислухані. Отже, не уподібнюйтеся їм, бо ваш Отець знає, чого потребуєте, перш ніж ви попросите в Нього. Тому-то моліться так: Отче наш, який на небесах, нехай святиться Ім’я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі; хліб наш насущний дай нам сьогодні, і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо коли ви прощаєте людям їхні переступи, простить і вам ваш Небесний Отець; якщо ж не прощаєте людям, то й ваш Отець не простить вам ваших переступів».

Слово Господнє

Біблійні роздуми І

Біблійні роздуми ІІ

Джерело: CREDO
При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання на kryvenko-maranata.blogspot.com обов'язкове.
Теґи: вівторок І тижня Великого Посту

Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/24.html

«Отче»… Роздуми до Слова Божого на вівторок І тижня Великого Посту

Роздуми до Слова Божого на вівторок І тижня Великого Посту

о. Роман Лаба OSPPE
Молитва «Отче наш» була і залишається одним зі скарбів Церкви. Адже цю молитву Апостоли отримали з уст Сина Божого. Тому на етапах катехуменату її вивчали перед самим хрещенням. Сьогодні, коли чимало християн довели цю молитву до автоматизму («знати щось, як Отче наш» – це знати автоматично), ми потребуємо наново відкривати скарб цієї молитви.

" Молитва «Отче наш» – це скорочення всього Євангелія

Отці Церкви й ранньохристиянські письменники повчали, що молитва «Отче наш» – це скорочення всього Євангелія (Тертуліан). І немає в Святому Писанні молитви, чий зміст не був би поєднаний зі змістом «Отче наш» (Августин).

Затримаймося сьогодні лише на першому слові: «Отче». Це велика благодать і дар – так звертатися до Бога. Діти до батька можуть звертатися без обмежень і без страху. Діти не мусять боятися батька. Слово «Отче» є наче брамою до цієї молитви, бо вводить нас у стосунки, які існують поміж дітьми і батьком. Звідки у нас це право? Завдяки Ісусові – ми називаємо Бога «Отцем», тому що Він об’явив себе і свою любов через Сина.

Джерело: CREDO
При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання на kryvenko-maranata.blogspot.com обов'язкове
Середня оцінка: 4.65, Проголосувало: 63
Теґи:вівторок І тижня Великого Посту, молитва

Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Постійне посилання: «Отче»… Роздуми до Слова Божого на вівторок І тижня Великого Посту // Режим доступу: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/blog-post_23.html

The Catholic Encyclopedia

The Catholic Encyclopedia

Help support New Advent and get the full contents of this website as an instant download or CD-ROM. Includes the Catholic Encyclopedia, Church Fathers, Summa, Bible and more — all for only $19.99...

Click here to jump straight to the articles:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Original Preface. The Catholic Encyclopedia, as its name implies, proposes to give its readers full and authoritative information on the entire cycle of Catholic interests, action and doctrine. What the Church teaches and has taught; what she has done and is still doing for the highest welfare of mankind; her methods, past and present; her struggles, her triumphs, and the achievements of her members, not only for her own immediate benefit, but for the broadening and deepening of all true science, literature and art — all come within the scope of the Catholic Encyclopedia. It differs from the general encyclopedia in omitting facts and information which have no relation to the Church. On the other hand, it is not exclusively a church encyclopedia, nor is it limited to the ecclesiastical sciences and the doings of churchmen. It records all that Catholics have done, not only in behalf ofcharity and morals, but also for the intellectual and artistic development of mankind. It chronicles what Catholicartists, educators, poets, scientists and men of action have achieved in their several provinces. In this respect it differs from most other Catholic encyclopedias. The Editors are fully aware that there is no specifically Catholicscience, that mathematics, physiology and other branches of human knowledge are neither Catholic, Jewish, norProtestant; but when it is commonly asserted that Catholic principles are an obstacle to scientific research, it seems not only proper but needful to register what and how much Catholics have contributed to every department of knowledge.

No one who is interested in human history, past and present, can ignore the Catholic Church, either as an institution which has been the central figure in the civilized world for nearly two thousand years, decisively affecting its destinies, religious, literary, scientific, social and political, or as an existing power whose influence and activity extend to every part of the globe. In the past century the Church has grown both extensively and intensively among English-speaking peoples. Their living interests demand that they should have the means of informing themselves about this vast institution, which, whether they are Catholics or not, affects their fortunes and their destiny. As for Catholics, their duty as members of the Church impels them to learn more and more fully its principles; while among Protestants the desire for a more intimate and accurate knowledge of thingsCatholic increases in proportion to the growth of the Church in numbers and in importance. The Catholic clergyare naturally expected to direct inquirers to sources of the needed information; yet they find only too often that the proper answers to the questions proposed are not to be met with in English literature. Even the writings of the best intentioned authors are at times disfigured by serious errors on Catholic subjects, which are for the most part due, not to ill-will, but to lack of knowledge. It would be fatuous to hope to call into immediate existence aCatholic English literature adequate to supply this knowledge and correct errors. The Encyclopedia, therefore, is the most convenient means of doing both, enabling, as it does, the foremost Catholic scholars in every part of the world to contribute articles in the condensed form that appeals to the man of action, and with the accuracy that satisfies the scholar.

Designed to present its readers with the full body of Catholic teaching, the Encyclopedia contains not only precise statements of what the Church has defined, but also an impartial record of different views of acknowledged authority on all disputed questions. In all things the object of the Encyclopedia is to give the whole truth without prejudice, national, political or factional. In the determination of the truth the most recent and acknowledged scientific methods are employed, and the results of the latest research in theology, philosophy, history,apologetics, archæology, and other sciences are given careful consideration.

The work is entirely new, and not merely a translation or a compilation from other encyclopedia sources. The Editors have insisted that the articles should contain the latest and most accurate information to be obtained from the standard works on each subject. Contributors have been chosen for their special knowledge and skill in presenting the subject, and they assume the responsibility for what they have written. Representing as they doCatholic scholarship in every part of the world, they give the work an international character.

The Encyclopedia bears the imprimatur of the Most Reverend Archbishop under whose jurisdiction it is published. In constituting the Editors the ecclesiastical censors, he has given them a singular proof of his confidence and of his desire to facilitate the publication of the work which he has promoted most effectively by his influence and kindly co-operation.

The Editors take occasion on the appearance of this first volume to express their gratitude to all who have taken part with them in this enterprise; in particular to the hierarchy for their cordial endorsement; to Catholicpublishers and to the editors of the Catholic press for their frequent courtesies; to the contributors for their ready co-operation; to the original subscribers for their generous support; to the directors of the Company organized specially to produce the work, and to many non-Catholics for their kindly encouragement.

RELATED ARTICLES
The Making of the Catholic Encyclopedia (1917)
Byte by Byte, Catholic Encyclopedia Launched into Cyberspace (1997)
To the Knights of Columbus and Their Friends

Copyright © 2012 by Kevin Knight. Dedicated to the Immaculate Heart of Mary.

Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr 
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko 
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828 
http://vk.com/id198701773

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/the-catholic-encyclopedia.html


воскресенье, 22 февраля 2015 г.

Літургійні читання на понеділок І тижня Великого Посту (РКЦ)

Літургійні читання на понеділок І тижня Великого Посту (РКЦ)

Римо-католицький календар

Понеділок І тижня Великого Посту

Перше читання

Лев 19, 1-2. 11-18

Читання з Книги Левіт

Господь сказав Мойсеєві: «Промов до всієї громади синів Ізраїля і скажи їм: Святими ви мусите бути, бо Я – святий, Господь, Бог ваш. Не крадіть, не брешіть, не ошукуйте один одного. Не присягайте Іменем Моїм фальшиво; бо так зневажиш Ім’я Бога твого. Я – Господь. Не визискуй ближнього твого й не грабуй його. Не затримається у тебе платня наймита до ранку. Не проклинай глухого, а перед сліпим не клади нічого, об що він міг би спіткнутись, але бійся твого Бога. Я – Господь. Не чинитимете несправедливості на суді; не потуратимете вбогому, але й не зважатимете на багатого: по правді судитимеш твого ближнього. Не ходитимеш поміж твого народу сіяти наклеп і не братимеш участі у пролитті крові твого ближнього. Я – Господь. Не будеш ненавидіти брата твого в твоїм серці; докориш щиро ближньому твоєму, щоб не взяти на себе його гріха. Не будеш мститися і не будеш злопам’ятним супроти твоїх земляків. Любитимеш ближнього твого, як самого себе. Я – Господь».

Слово Боже


Псалом респонсорійний

Пс 19, 8. 9. 10. 15

Слово Господнє є життям і Духом

Господній закон бездоганний, – *
він підкріпляє душу.
Господнє свідчення вірне, – *
воно робить мудрими простодушних.

Господні постанови праведні, – *
вони звеселяють серце.
Господня заповідь чиста, – *
очам дає вона світло.

Господній страх чистий – *
він перебуває навіки.
Господні присуди незмінні, *
всі вони справедливі.

Нехай будуть Тобі до вподоби *
слова моїх уст і роздуми мого серця –
перед Тобою, Господи, *
моя скеля і мій викупитель!

Спів перед Євангелієм

2 Кор 6, 2б

Хвала Тобі, Христе, Царю вічної слави
Ось тепер – час сприятливий!
Ось тепер – день спасіння!
Хвала Тобі, Христе, Царю вічної слави

Євангеліє

Мт 25, 31-46

Читання святого Євангелія від Матея

Того часу Ісус сказав своїм учням: «Коли прийде Син Людський у cвоїй славі й усі ангели з Ним, тоді сяде на престолі cвоєї слави; і зберуться перед Ним усі народи, і відділить їх одне від одного, як пастух відділяє овець від козлів; поставить овець праворуч, а козлів – ліворуч. Тоді Цар скаже тим, які праворуч: “Прийдіть, благословенні Мого Отця, успадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу. Бо голодував Я, і ви дали Мені їсти; спраглим був, і ви Мене напоїли; чужинцем був Я, і ви Мене прийняли; не мав одягу, і ви Мене одягнули; хворів, і ви Мене відвідали; у в’язниці був Я, і ви прийшли до Мене”. Тоді озвуться до Нього праведники, кажучи: “Господи, коли ми бачили Тебе голодним і нагодували, або спраглим і напоїли? Коли ми бачили Тебе чужинцем і прийняли, або нагим і одягнули? Коли ми бачили Тебе хворим, або у в’язниці, і прийшли до Тебе?” Цар у відповідь скаже їм: “Воістину кажу вам: те, що зробили одному з Моїх найменших братів, ви зробили Мені”. Тоді скаже й тим, які ліворуч: “Ідіть від Мене, прокляті, у вічний вогонь, приготований дияволові та його ангелам. Бо голодував Я, а ви не дали Мені їсти; спраглим був Я, а ви не напоїли Мене; чужинцем був, а ви не прийняли Мене; нагим був, а ви не одягнули Мене; був хворим і у в’язниці, а ви не відвідали Мене”. Тоді озвуться і ті, кажучи: “Господи, коли це ми бачили Тебе голодним, або спраглим, або чужинцем, або нагим, або хворим, або у в’язниці й не послужили Тобі?”. Тоді у відповідь скаже їм: “Воістину кажу вам: коли ви не зробили цього одному з найменших, то не зробили й Мені”. І підуть ті на вічне покарання, а праведники – на життя вічне».

Слово Господнє

Джерело: CREDO
При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com статтю обов'язкове.

Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)

http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Посмішка Ісуса

Посмішка Ісуса

Костянтин Мордатенко

полетіли бджоли в лю́лю;
коропóвим вусом
на ромашці намалюю
посмішку Ісуса,

дощ сліпий веселку чисту
за селом забувся,
як знайшов її хлопчисько –
дякував Ісусу,

яблунéвий і пташúний
отченáш! навчуся,
мов кобúлка в конюшині,
славити Ісуса.

22.02.2015, Біла Церква
Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr 
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)

http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko 
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828 
http://vk.com/id198701773



Я залишив там братів, — капелан Добровольчого українського корпусу «Правий Сектор»



Я залишив там братів, — капелан Добровольчого українського корпусу «Правий Сектор»

«Я попросив греко-католицького священика, капелана Правого Сектора, щоб він узяв мене із собою. Але той зламав ногу та залишився на базі в Дніпропетровську, а я поїхав на три тижні замість нього. Служив у Пісках, за кілометр від Донецького аеропорту, у 5-му батальйоні Добровольчого українського корпусу «Правий Сектор», першій і другій штурмових ротах», - розповідає Отець Фіделіс Волністов OFM.

Після того, як упав Донецький аеропорт, ми опинилися на першій лінії, на самій передовій.

Там страшніше, ніж показували у фільмах про ІІ Світову Війну. Дорогою до Пісків у ровах видно спалені танки й машини. Земля вся поорана танками. Село повністю знищене. Мешканців майже не залишилося, всі хати розвалені. Більш-менш уцілілими залишилися тільки ті будинки, які будували олігархи — вони дуже міцні, з бетону. Власне, там хлопці зробили бази. Є кілька місцевих мешканців, які не змогли втекти з села. У нас сусідом був чоловік, чия хата вціліла, бо вона дуже маленька. Наші хлопці його там годують. А загалом люди, коли втікали, то навіть псів не повідв’язували. Наші хлопці ще ходили і відпускали та годували собак. Такого села як Піски вже не існує. Воно повністю зруйноване.

Перший тиждень ми безвилазно сиділи в підвалі. Тому що день і ніч безупинно стріляли: і танки, і гранатомети, і «гради», і снайпери. Кожних п'ять хвилин ми вибігали в коридор, тому що солдати вже знали, коли і куди потрібно ховатися.



Кілька разів була реальна небезпека втратити життя. Мені доводилося падати на землю, ховатися від мінометів, я відчував, як кулі свистіли біля носа, недалеко падали «гради». Небезпечною була дорога до туалету, а це всього 20 метрів. Хоча під кулями це далека дорога.
Капеланське служіння — це не звичайна парафія. До цього треба мати покликання. Треба вміти зрозуміти солдатів, увійти в їхню ситуацію. Треба не зранити їх, бо наступного разу вони ні тебе не приймуть, ні іншого священика. Вони дуже не люблять гордих. Там не так, як у парафії: ти приїхав, тобі можуть ручку поцілувати, всі слухають твої проповіді про любов. Ні, на війні не так. Треба вміти говорити про Бога, про любов до Батьківщини і вміти це все поєднати, щоб вони у всьому цьому бачили логіку. Бо багато хто неправильно розуміє християнство, вважаючи, що потрібно тільки підставляти другу щоку ворогу, який тебе вдарив по одній. Треба вміти знаходити відповіді на різні питання. Треба заслужити авторитет. Передусім вони дивляться, яка ти людина, а вже пізніше — який ти священик. Справжній капелан знає своїх солдатів. Він знає характери кожного, знає, хто що переживає, знає його погляди, вміє до кожного знайти підхід.

Я сповідав і православних, і католиків. У бригаді були і язичники. Але всі вони до мене ставилися добре. Я відчував, що готові за побратима життя віддати.

Серед добровольців є багато протестантів. Вони дуже оптимістично дивляться на життя. Ми разом молилися. Кулі свистять, а ми тримаємося за руки та молимося, прославляємо Бога, просимо про мир і спокій.

Щодня о 14.00 год. я відправляв Службу Божу, на яку приходили добровольці. Звичайно, не всі, але кілька людей завжди було. Також часто підходили посповідатися чи порозмовляти. Але, крім усього, я працював нарівні з усіма: допомагав, розпалював буржуйки. Там немає такого поняття, що хтось працює, а хтось відпочиває. Кожен знає, що має робити. І всі працюють. Панує порядок. Якби у всіх Збройних силах України була така дисципліна як у Правому Секторі, то все було б інакше.

Люди в добровольчому батальйоні дуже відповідальні. 
Тут немає ніякого алкоголю. Бо у Збройних силах України з цим проблеми є, і всі про це знають. А в Правому Секторі ніхто не п’є, панує дисципліна, накази виконуються чітко і якісно. Загалом ротація тут триває місяць. І якщо кимось будуть невдоволені, то наступного разу після ротації його просто не візьмуть.
Сюди прийшли служити добровільно. І це має велике значення. Тут служать люди різного віку, різного соціального статусу, і хлопці, й дівчата. Молоденькі дівчатка і хлопці в 20 із чимось років воюють нарівні з усіма. Вони залишили домівки, родини, сім’ї і пішли захищати Батьківщину. Їм ніхто не платить. Вони живуть завдяки волонтерам. Уся їжа, одяг та обладнання — це праця волонтерів.

Всі один одного називають «друже». І не має, значення чи ти старший, чи молодший, чи хлопець, чи дівчина. Всі один одному брати і друзі. До мене також зверталися «друже»: «Друже Фіделіс, я хочу до сповіді», «Друже Фіделіс, а можна вас щось запитати?»… Всі вони справді стали моїми братами. Я поїхав і залишив там братів.

Мене просили молитися за перемогу, а не за мир. Солдати казали: «Не моліться, щоб ми повернулися живими, — ми хочемо повернутися з перемогою, а не повернутися живими». Також вони не хочуть миру за будь-якою ціну. Завдяки так званому перемир’ю роти втратили більше людей, ніж під час бойових дій. Тепер вони навіть не хочуть чути слова «мир».

Військові запитували мене, чи гріх мститися. Я пояснював, що з погляду християнської моралі помста є чимось поганим. Але вони казали: «З цілою повагою до вас і до християнства, я зараз їду мститися». Їх можна зрозуміти, багато хто з них втратив на цій війні своїх побратимів.

У Правому Секторі не має значення, якої ти національності чи якого віросповідання. Всіх об’єднує дух братерства. У нашій бригаді були також добровольці з Грузії та Канади. Кожен має свій позивний. Брат із Грузії розповів, що приїхав воювати за Україну, тому що вдячний тим українцям, які воювали свого часу за Грузію проти Росії.

Одного разу нас взяли в оточення. Хлопці відстрілювалися. Тоді до мене підійшов побратим із позивним Доберман і дав гранату. Каже: «Як вони зайдуть, то краще підірватися, ніж потрапити до них у полон», — і пішов собі на позицію. А я залишився з цією гранатою в руках і думав, що справді краще підірватися, адже у полоні з добровольцями чинять страшні звірства. Я був готовий виконати те, що він сказав. Але, слава Богу, тоді хлопці відстрілялися. Добровольці у полон намагаються не потрапляти, тому що з них дуже знущаються: і спалюють живцем, і палять паяльною лампою, і каструють…

Загиблих у нашій бригаді не було за той час, що я там служив. Було четверо поранених.

У танковій бригаді я освячував танк. А також освятив могилу солдата, якого не відправляли додому, тому що там уже не було що відправляти. Його поховали біля частини. Тому я там провів молебень, освятив могилу і хрест.
Продовжувати далі жити так, ніби у нас немає війни, — це гріх байдужості, з якого треба сповідатися. Неможна жити за приказкою «моя хата скраю». Усі повинні допомагати військовим, хто чим може. Там, на передовій, пекло. Вони воюють за нас. І якщо вони не зупинять агресорів, то завтра ті прийдуть до нашої хати. Але є ще Четверта Божа заповідь, яка наказує шанувати батька і матір. Батьківщина — це наша мати, перед якою ми маємо обов’язок. Ми маємо дві батьківщини: Царство Небесне і нашу земну батьківщину. Ми ж не можемо мовчати тоді, коли з нашої матері знущаються. Мені дуже боляче те, що люди намагаються відкупитися від армії, втекти за кордон, а після цього йдуть гарно до храму на молитву. Як ми можемо любити Бога, якого не бачимо, якщо ми не любимо ближнього, якого бачимо? Така побожність фальшива. Молитися треба. Але віра без учинків мертва.

Деякі жінки кажуть «Я би свою дитину на війну не пустила». Це теж тяжкий гріх. Інші мами, що, дурніші, чи їхні діти гірші? Ті, що воюють, теж чиїсь сини чи доньки, чоловіки чи дружини. Думаєте, тим, які воюють, які гинуть, які повертаються пораненими, не страшно? Але вони не сидять удома.

Потрібно готуватися до реабілітації військових, які повернуться додому після війни.

Священикам і психологам треба буде з ними працювати. Хоча я скажу, що, наприклад, у добровольчих батальйонах люди адекватні, вони знали, на що йдуть, були психічно готові, вони не напиваються на службі. У них не буде такої психічної травми, як у тих, хто пішов за повісткою і не дуже хотів. У них немає такого ентузіазму. Не в усіх, а в багатьох. Тому їм часто краще напитися і забутися. Але загалом усім після війни потрібен час для реабілітації. Та що ми можемо зробити?.. Ми не прийшли на чужу землю. Ми захищаємо свою.

Джерело: ORDO FRATRUM MINORUM

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com  обов'язкове.

Олександр Кривенко, † римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)


суббота, 21 февраля 2015 г.

Папа обіцяв посприяти мирному процесу в Україні, - Мечислав Мокшицький

Папа обіцяв посприяти мирному процесу в Україні, - Мечислав Мокшицький

У п’ятницю ввечері, 20 лютого, завершився візит ad Limina католицьких єпископів України. Архієпископ Мечислав Мокшицький, Голова Конференції Єпископату України латинського обряду, поділився своїми враженнями про візит, особливо про зустріч із Папою Франциском, - повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на Радіо Ватикан.

«Ми дуже задоволені, що в цьому трудному часі для України ми разом із нашими паломниками могли приїхати до гробів святих Петра й Павла, щоби молитися за нашу Церкву, в особливий спосіб - за цілу нашу Батьківщину, за мир в Україні», - говорить архиєпископ Мечислав Мокшицький.

Далі він підкреслив, що у Ватикані постійно слідкують за ситуацією в Україні:
«Під час нашого візиту ми мали зустрічі в різних Дикастеріях Курії Ватиканської. Під час цих зустрічей нас вразило дуже те, що кожен кардинал, кожен єпископ нас питали про ситуацію в Україні, запевнювали нас про молитву, солідарність, показували нам дуже співчуття. Потім ми говорили про нашу Церкву, про діяльність нашої Церкви, про наші проблеми. Це було дуже важливо, що вони пам’ятають про нас, що моляться з нами».

Кульмінацією візиту стала зустріч із Папою Франциском. Архієпископ Мокшицький сказав, що Папа обіцяв посприяти мирному процесу в Україні та думати про можливий візит в Україну:

«Також ми мали зустріч на закінчення, можна сказати, нашого візиту з Папою Франциском. Він дуже був заінтересований, просив, щоб ми розказували йому про ситуацію, в особливий спосіб про війну, і він сказав нам про те, що він не знав про ці тортури, які завдають вороги нашим солдатам. Він говорив, що буде розмовляти з представниками держав світу, буде просити їх, щоби допомогли, щоби ця війна швидко закінчилася. Він просив нас, щоби ми передали всім вірним і всім мирянам в Україні, що він про них пам’ятає, молиться, кожного дня є близько нас, що буде все робити, щоби нам допомогти. Кожної години, кожного дня, як будемо мати якісь проблеми, якісь прохання, можемо завжди звертатися до нього як до батька, бо він любить нас і також сказав, що буде думати, щоби приїхати на Україну і нас відвідати».

Архієпископ також прокоментував приїзд вірних із різних дієцезії України до Ватикану разом із єпископами:
Ми дуже тішилися, що не тільки владики латинського обряду, синод греко-католицької Церкви приїхали до Папи, але й що з нами приїхали наші вірні, члени наших церков, що ми разом із ними могли молитися, а в особливий спосіб, що вони змогли зустрітися також зі Святішим Отцем. Вони з цього були дуже задоволені, бо їм особисто Папа сказав : «я за вас молюся кожного дня і це завезіть також до ваших домівок». Я думаю що вони тепер, коли повернуться до своїх домівок, своїх сіл, своїх міст, цей ентузіазм і цю надію будуть проголошувати, що ми не є самі, що з нами є цілий світ, що про нас пам’ятає ціла Церква.

Джерело: kyrios.org.ua

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання kryvenko-maranata.blogspot.com  обов'язкове.

Олександр Кривенко, † римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)


OASIS - Школа Християнського Життя та Євангелізації (бюро, Красилів)

OASIS - Школа Християнського Життя та Євангелізації (бюро, Красилів)

OASIS - Школа Християнського Життя та Євангелізації (бюро, Красилів)
Історія виникнення

Oasis або «Світло Життя» (грецькою мовою "Фос - Дзое") — це молодіжний католицький рух, започаткований Слугою Божим о. Францішком Бляхніцьким в Польщі в 1954 році. Сьогодні « Світло Життя» збирає людей різного віку і різних покликань: діти, молодь, дорослих, а також священників, монахів, черниць, членів світських інститутів, а також сім’ї, які творять Домашню Церкву. Завдяки відповідній формації кожної з цих групи, Рух « Світло Життя» виховує зрілих християн і служить відновленню Церкви через створення парафіяльних спільнот та груп. Даний Рух розповсюджується і за межами Польщі, зокрема в Словаччині, Чехії, Німеччині, Білорусії, Литві та в Україні.

Початки в Україні (в Красилові)

Початок Руху Світло-Життя в Україні відбувся в кінці вісімдесятих років та початок дев’яностих двадцятого століття. Саме тоді, відкривалися кордони нашої держави для священників з Польщі, які приїжджали в Україну для служіння Церкві. Вони в своїй душпастирській праці, особливо з дітьми та молоддю, часто використовували досвід Руху з Польщі. На основі формаційних матеріалів Руху Світло-Життя, організовували літні реколекції, оази для дітей та молоді, дні спільноти (які пізніше переросли в "дієцезіальні з’їзди молоді"). На початку це були тільки поокремі події, акції і лише згодом в деяких парафіях почала відбуватися формаційна праця протягом року згідно програми Руху Світло-Життя.

В Красилові Oasis розпочався в 1996 році за ініціативи бр. Петра Куркевича та Школи ХЖіЄ. Тоді в ньому взяло участь 50 осіб, згодом кількість учасників постійно зростала. Статистичні дані говорять, що в період з 1996-2007 рік, участь в Oasis взяло близько 10 тис. осіб.

В період з 1996 -2009 Oasis мав різних духовних провідників таких як: бр. Петро Куркевич , бр. Матей Стибурський OFMCap, бр. Збігнев Савчук OFMCap, бр. Олександр Могильний OFMCap.

Сьогодні це бр. Сергій Кіппа OFMCap.

Значну роль у житті та розвитку Oasis окрім священників, ченців та черниць сьогодні відіграють світські служителі, деякі з них отримали перший християнський досвід прийшовши сюди підлітком.

Oasis сьогодні

Основною метою Oasis є духовна, моральна, творча формація сучасної молоді. Вона спрямована на молодь віком 14-17 років.

Участь в ній можуть брати не лише католики, але й люди з інших конфесій. За останні роки серед учасників та служителів були римо-католики, греко-католики, православні, протестанти, месіанські євреї.

Служителями та аніматорами Oasis є ті особи, які проходять або пройшли формацію в Школі Християнського Життя і Євангелізації. Кількість учасників постійно зростає, лише за 2007-2010 роки в ній взяло участь близько 5-6тис. осіб. Географія Oasis, постійно розширюється, на сьогоднішній момент, ми маємо філії в Чорткові, Закарпатті, Білорусії Литві, Польщі, Узбекистані.

В 2010 році були створені мікро оази, так звані дводенні євангелізації, які проводять служителі Oasis. Вони проводяться в різних містах України, зокрема у Воловці, Коломиї, Івано-Франківську, Старокостянтинові..

Програма Oasis

Формат Oasis сьогодні дещо відрізняється від тієї Оази, що прийшла до нас вперше. В 2007 році була сформована і запроваджена нова програма для праці з молоддю. Вона розрахована на три роки. Кожен рік має свій цикл навчань ( які представлені в таблиці). Цей трьохрічний курс спрямований на формацію підлітка як людини (усвідомлення цінності життя, моральних цінностей, життя в суспільстві,), християнина ( духовний розвиток, духовні цінності, заповіді, таїнства, життя у Церковній спільноті).

Окрім морально-духовної формації була запроваджена творча формація, яка втілюється через проведення різних майстер-класів та тренінгів (танці, спів, гра на музичному інструменті, акторське мистецтво, художнє мистецтво, фотомистецтво – класи постійно оновлюються). Дана формація була введена у 2009 році. Її основною метою є допомогти підліткам відкрити свої таланти, розвивати їх та служити ними. Адже проблемами сучасного молодого покоління є сидячий образ життя, невміння розпоряджатись своїм вільним часом, проведення великої кількості часу перед комп’ютером. Також важливою проблемою в нашій країні є закриття багатьох гуртків, скорочення державного фінансування на творчий розвиток молоді, що й певною мірою вплинуло на ще більше поширення алкоголізму та наркоманії серед молоді. Україна на даний момент посідає 1-ше місце серед інших країн Європи з алкоголізму серед молоді. А тому важливо вказати підліткам на те, що вільний час можна проводити інакше, що розважитись можна інакше – без алкоголю, без небезпеки для життя і здоров’я.

Творча формація також допомагає відкриватись підліткам на інших людей, виходити зі своїх комплексів, не боятись бути творчими, допомагає радіти життю, а головне, наближає до Бога-Отця, який також є Творцем, тобто Творчим.

План дня Oasis

План дня завжди має приблизно такий вигляд, звісно виходячи з тематики, пори року та інших чинників вносяться зміни.

07.30 підйом

08.00 ранкова молитва

09.00 сніданок

09.30 молитва прославлення

10.00 Конференція 1

10.30 перерва

10.45 Конференція 2

11.15 Перерва

12.00 Служба Божа

13.30 Обід

14.00 Вільний час+чергування, адорація

16.00 Зайняття у класах творчості

18.00 Зустріч в малих групах

19.00 Вечеря

20.30 Вечірній блок ( молитва прославлення, вечірка, фільм і.т.д)

22.00 Щоденник ( занотування вражень від прожитого дня)*

23.00 Сон

* Щоденник був уведений для того щоб допомогти молоді краще переживати ці реколекції, адже саме в цей час вони занотовують те, що їх найбільше вразило в цьому дні, як Господь доторкнувся до них, через що і як промовив і.т.д. Щоденник є особливим помічником для них, коли вони повертаються додому, адже завдяки йому вони можуть пригадати, що пережили, у важкі моменти підбадьоритись. Деякі особи свідчили, що завдяки щоденнику повертались до християнського життя, до Бога, після падінь.

Плоди оази

Якщо скоротити всі свідчення, які ми почули впродовж останніх років нашої праці то можемо окреслити деякі плоди Оази:

- змінення способу життя;

- численні навернення, не лише підлітків, а й усієї сім’ї;

- покращення стосунків з батьками;

- залишення шкідливих звичок ( паління, алкоголь і навіть наркотики);

- відмова від дошлюбних інтимних стосунків;

- бажання молоді продовжувати свою формацію вже в Школі Християнського життя і євангелізації; і.т.д.

Джерело: szkolazycia.info

Олександр Кривенко, римо-католик, юрист, журналіст, правозахисник, блогер, м. Київ
Viber: +380632413681
skype: kryvenko_oleksandr
akryvenko64@gmail.com (основна адреса)
krivenkokorr@ukr.net (допоміжна адреса)
http://a-kryvenko.blogspot.com/
http://www.facebook.com/oleksandr.kryvenko.5 (основна сторінка)
https://www.facebook.com/oleksa.kryvenko (допоміжна сторінка)
https://twitter.com/OleksaKryvenko
https://google.com/+OleksandrKryvenko
http://druzi.org.ua/u246828
http://vk.com/id198701773

Постійне посилання: http://kryvenko-maranata.blogspot.com/2015/02/blog-post_2.html